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[散文故園] 一首童謠熱傳二百多年激勵寒門學子勤奮讀書 狀元故里天門昨夜星辰依然璀璨

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發表于 2020-9-30 07:39:15 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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一首童謠熱傳二百多年激勵寒門學子讀書做人
狀元故里天門昨夜星辰依然璀璨


這塊巨石銘牌刻著傳唱二百多年的童謠

昨夜星辰依然璀璨

向金祥/文



只要我們走在人間正道上,中華民族歷史上那些璀璨的星辰就會永遠閃爍,照耀我們浩然前行。 ——題記

2020年8月16日中午,乾鎮驛的百年老店“天喜酒樓”,迎來了一個農家女孩的升學宴。
一個偏遠的村莊,只有十幾戶蔣姓人家。今年高考,一名叫蔣怡樂的女孩從武漢外?既肭迦A大學。
前來參加宴會的幾位皓首翁嫗,拄著拐杖,昏花的老眼里,溢滿幸福的淚水。酡紅色的刻滿皺紋的臉上,綻放著笑容。一個個歡天喜地,相互攙扶著顫顫巍巍地嘮著家常話。
“我們家族,歷來尊學崇教,詩書傳家。我們的家風,總是倡導人生成長,社會奉獻,且從善如流!笔Y怡樂的伯父、長江商報社社長蔣經韜聞訊驅車回到闊別多年的故土,與父老鄉親歡聚一堂。此時此刻,他思緒萬千。
高考,是新中國對科舉選撥制度進行改革后的人才選拔制度。自恢復高考制度以來,蔣家十幾個農戶中,先后有20余人懷揣夢想,通過高考走向新的人生。
當年從這里走出的他,由一名普通的高校畢業生,成長為省級傳媒的領軍人物、美國芝加哥大學訪問學者、華中科技大學新聞學院等高校的兼職教授。2000年以來,他的家族中有10人先后越洋跨海,留學英倫美澳,除兩人仍在外求學之外,其余均回國報效祖國。
狀元蔣立鏞的蔣氏家訓

蔣經韜的即席演講,激起了親友們的共鳴,熱烈地分享交流一個個學子的成才之路和成功喜悅。
幾千年來,讀書人的本質就是為了自強不息,光宗耀祖,然后才是精忠報國,國家強大。光宗耀祖是初心,國家強大是目標。今天讀書人的使命,就是為中華民族偉大復興而讀書。
蔣氏祖德積善,一代更比一代興旺。蔣怡樂的家庭升學宴極富有儀式感,成為家族傳統文化教育課,成為令人羨慕的美談。一位年逾古稀的退休教師,撰文《天門蔣三家農戶的星辰》廣發朋友圈、自媒體,激情點贊:“農家女蔣怡樂考入清華,又一顆璀璨新星冉冉升起!。
在很多人驚呼寒門不再出貴子的當下,這一現象引起廣泛關注。我好奇探詢今天這個天門高考女狀元蔣怡樂和科舉時代的天門狀元蔣立鏞是否存在家族淵源,得到的結果是他們同宗同祖,按照輩分蔣怡樂的先祖和蔣立鏞公是同一個曾祖父!
清代蔣狀元立鏞,在天門乃至湖北都是家喻戶曉的人物。他是明清兩朝湖北僅有的五個狀元(其中清代三個狀元)之一。今天的天門人自稱或被稱為“狀元之鄉”,原因就在于我們歷史上在清代出過一位實實在在的狀元蔣立鏞。
周先生后裔手抄《乾鎮驛鄉土志》 熱傳全國周氏家族

“一巷兩尚書,五里三狀元,對面一祭酒,掛角有都堂!
半個世紀前,我還是個小學生,不止一次聽到大人們在講古的時候,津津有味地講這四句話,然后再引出魯祭酒、周天官、蔣狀元的故事。懵懵懂懂年紀的我感到很奇怪:為什么大人們總喜歡講這些故事呢。后來,才知道這首童謠出自一百多年前文風甚熾的乾鎮驛,明朝在這里設立過“巡檢司”和驛站,童謠里面珍藏著天門人薪火相傳的歷史文化。
“戊午夏,學校例假,校長先生以鄉土志命題,為諸生課!
1918年,當年19歲的周慶璋先生(1899-1964)正讀師范,為了完成校長布置的暑假作業,根據當時的《天門縣志》和調查采訪獲得的材料撰寫了一本《乾鎮驛鄉土志》。

天門市檔案館的《乾鎮驛鄉土志》 復印本

這是一部天門最早的鎮志。天門沒有它的原本。1980年代,天門縣志辦公室從中國歷史博物館把這本《乾鎮驛鄉土志》拍照回來,1982年干驛公社地方志辦公室翻譯、注釋、重印了這本書。時至今日,重印本也只在天門檔案館才找得到。
前不久,我在天門市檔案館找到這部100年前的《乾鎮驛鄉土志》復印本,讀到了先賢周慶璋先生對這首童謠的解讀。
“一巷兩尚書”,是周嘉謨和陳所學。因周嘉謨、陳所學兩尚書在故里乾鎮驛依巷相對而居,故有“一巷兩尚書”的傳說。
隆慶五年進士周嘉謨(1546-1629),歷任戶部尚書、工部尚書、吏部尚書。陳所學 (公元1559年-1641年),萬歷十一年(1583年)癸未科殿試金榜第二甲第十三名賜進士(時年24歲),歷任工部尚書、戶部尚書。
“五里三狀元”,說的是嘉慶十六年辛未科(1801年)殿試一甲第一名、“狀元”蔣立鏞。因為他家當時出了狀元、探花、翰林各一,這里采取類比的藝術手法,囊括為“五里三狀元”,也可以念為“五里一狀元”。
“對面一祭酒”是魯鐸(1461—1527),弘治十五年進士,明正德時累擢國子監祭酒。
“掛角有都堂”是清乾隆五十五年中進士蔣祥墀(1761-1840),他曾任“左副都御史”。明代稱都察院長官都御史、副都御史、僉都御史為“都堂”,派遣到外省的總督、巡撫都帶有都察院御史銜,也稱“都堂”。

乾驛鎮 1982年重印的也難以找到了

《天門進士詩文》著者、著名文史研究專家李國仿先生說,童謠最后這一句應為“掛角一將軍” ,指兵備道魏士前。在他所收集的史料中,沒有“魏尚書”。魏士前(1584年—1648年),萬歷三十八年庚戌科進士,天啟初年,任壽穎兵備道、潁州兵備道。
蔣家場古屬乾鎮驛,自乾隆五十五年至光緒十二年,歷經乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六帝、一百一十年之久,蔣立鏞及其父、子、孫、曾孫連續五代高中進士、三世翰林、父子鼎甲,成為中國科舉史上的美談。
拜讀完紙張泛黃的影印本《乾鎮驛鄉土志》,我掩卷沉思。我們這個民族從來不缺乏歷史事實,缺乏的是記錄者、傳承者。如何認知歷史事實、從中汲取精神動能,再創我們的文化軟實力和核心競爭力,這是文化人沉甸甸的歷史責任啊。

我從這里找到《乾鎮驛鄉土志》

李天喜回來了!
他是穿著慈禧太后和光緒賞賜的官服回來的。
李天喜是誰?他是清末重臣、曾任黑龍江巡撫的周樹模的家庭廚師。
光緒十五年,乾鎮驛29歲的周樹模(1860—1925)參加殿試,成為列一甲五名(即二甲二名)進士。1905年9月,他(隨五大臣)出洋考察憲政,歸國后參與憲政討論,任審定課委員。次年4月,改授江蘇提學使,赴任前幾次上疏請求實行君主立憲,并代鎮國公載澤草擬《立憲疏》。7月,清廷設官制局于海淀,受光緒帝指令兼副提調參加改訂官制,反對者大為惶恐,指使江蘇巡撫電奏朝廷,促其速赴提學使任。
周樹模從家鄉帶著李天喜到京城上任。他過慣了精行儉德的生活,習慣了家鄉清淡的飲食口味。周樹模招待客人時,李天喜總是使出渾身解數精心制作菜肴,既能節省開支又能令客人滿意。
朝廷朋友們在周樹模家吃了李天喜做的“天門蒸菜”,一個個沒齒難忘。李天喜做菜好吃就被“老佛爺”慈禧太后知曉,特地懿旨宣李天喜進宮做御膳。

上了央視的天門泡蒸鱔魚

李天喜會做很多家鄉菜,可此時他只給“老佛爺”和光緒帝做了道“茼蒿蒸菜”,把原本極其普通的天門素蒸菜擺到了老佛爺和光緒帝的面前。
菜色鮮活綠油油,蒿氣濃郁香噴噴,滑嫩爽口脆生生,入喉下肚軟綿綿……慈禧太后和光緒皇帝享用“茼蒿蒸菜”味蕾大開,這可是今生今世從未享受過的美味啊,比那山珍海味不知好吃多少。于是,龍顏大悅,當即授予其七品御廚銜,賜頂戴、官服,還要留李天喜做永久御廚。
聰明的李天喜見好就收,找了個要伺候父母的理由衣錦還鄉。
人們常常煩惱:我從哪里來,要到哪里去;我想做什么事,要個什么結果?李天喜這個鄉廚活得特別精彩,做得特別有趣。
回到乾鎮驛,李天喜依然做自己喜歡做的廚師。他在鎮上辦起了一個“天喜酒樓”,把從京城帶回的廚藝融入天門蒸菜制作技藝,創制了泡蒸鱔魚、泡蒸甲魚(鱉)、泡蒸才魚(烏鯛)等具有獨特風味的名菜,豐富了天門飲食文化的內涵。為了紀念明代兩京國子監祭酒魯鐸,他別出心裁制作了一道“祭酒瓤鱔”,被民間稱為“魚卷”、“鱔魚卷”。
如今,泡蒸鱔魚進入國宴菜譜,成為“國菜”?偷角傮A,好客的主人請客人到“三蒸魚”的發源地、百年老店“天喜酒樓”,品嘗正宗的“天門三蒸”,品味名揚四海的天門飲食文化。
一介鄉廚進京打工,竟然被慈禧太后母子賜予七品御廚銜,其創制的菜品百年之后進入了國菜單。李天喜把廚師做成了飲食文化的創新者傳播者,這是妥妥的“狀元廚師”啊。

一百多年前,梁啟超先生在一次關于教育的演講中說,讀書人“為什么進學校?”,盡管每個人的回答會不一樣,但標準答案只有一個:“為的是學做人!
水災頻發的沉湖地區,并非理想的安居樂業之地,外面的世界似乎更精彩。走出去,成了沉湖人代代相傳、心心念念的夢想。
沉湖人的先輩,雖然過著朝不保夕的生活,可是再苦再難都不忘興學堂、辦武館,沉湖北岸著名的東岡草堂、文昌閣,晴灘中學等許多學校的前身,都是沿湖一帶的鄉紳百姓縮衣節食、勒緊了褲腰帶捐資修建的。
讀書識字,提升素養,能寫會算,能說會道,外出求財討生活才有保障;一朝金榜題名入仕為官,更是光宗耀祖,蔭被子孫。
田啟紅君出生乾驛,他是我在天門日報社工作的同事,這位復旦學子到鄉鎮歷練和市委黨校工作過,現任天門市檔案館副館長。他對研究鄉土文化有很深的造詣和獨特見解。他認為魯鐸對乾鎮驛、對天門文化和經濟發展所作的貢獻是開創性,值得大書特書。
乾鎮驛在宋以前教化不盛,文名不顯。成化十三年(1477年)成為驛站,經濟得到了發展,始有讀書之力。

畫家馬建平筆下的魯鐸 (魯祭酒)

明初,魯鐸出任囯子監祭酒,以學問和品德見長。魯鐸后歸隱鄉梓,教化鄉人,以品德高潔名傳鄉里(明史有記)。乾鎮驛從此進入鄉紳參與地方治理,經濟與文化比翼雙飛的黃金時期。
唯有興教育人,才能阻斷貧困的代際傳遞。魯鐸深諳其理。弘治十二年(1499年),他在竟陵東湖建成了“東湖書院”,力學之余,授徒數十人,每天講誦不倦。
魯鐸不喜歡交際攀附,居官的閑暇時間,大多清靜獨處,閉門讀書。告老還鄉后的魯鐸,買下塊僻靜的荒地,在臺西空地上建起幾間屋子,教導兒孫和同族子弟讀書。他的老師李東陽親筆題寫了“夢野臺書院”的匾額。
唐、宋、元三朝七百余年,有記載的天門籍進士有劉虛白、皮日休、皮子猷、胡浚等十名左右,天門的士林總體來說頗為沉寂,直到魯鐸的出現才有了轉機。
魯鐸不僅啟蒙了鄉人,更傳播了儒家文化,民本原則和國家視野。魯鐸之后乾鎮驛人才輩出,有朝庭大臣,封彊大吏,也有鄉賢隱逸,但這些各界英才無論身居何位,都不忘修身養德,關愛教育,造福百姓。
魯鐸之后的四百年間,天門籍進士超過一百人,其中近半出自東鄉,這些后起之秀在操行上也都繼承了魯公遺風,傲岸獨立,不畏強權,鄙薄官位,珍視名節。
魯鐸的子侄皆在鄉里從事教化事業,周嘉謨退隱時回鄉化民,陳所學兄弟皆辭官歸隱鄉里,教化一方,蔣祥墀歸隱鄉梓也從事教化和施善事業,周樹模為國爭利為民謀利與民方便,一眾隱逸鄉賢更是畢生以接濟鄉鄰教化鄉梓為業。
李維楨(天門皂市人)是明末重臣、文學家,鐘惺是竟陵派文學創始人,兩人對魯鐸、周嘉謨人的品功德十分推崇,稱之為吾邑賢達。
魯鐸雖然沒有做過三公九卿這樣的大官,官秩不過四品。他去世后,明世宗與公卿們商議仍然給予他非同尋常的哀榮,為他“諭賜祭葬”,追贈他為禮部侍郎,賜給他“文恪”的謚號。
清末重臣周樹模在《魯文恪公遺集序》中說魯鐸詩文“以盛德發為雅言,異于明人之矜奇吊詭”,“語淡而味長,氣華而理實”,用“砥礪修名,蟬蛻軒冕,寖成一鄉風氣,實自文恪公開之”來感念這位故鄉先賢對后世的深遠影響。
經濟與文化的雙重繁榮才是持久發展的基石。我們需要傳承的不只是財富與手藝,還有做人的原則,看世界的眼光和與人交往的態度。鄉紳(或鄉賢)正是傳承的橋梁。鄉村振興需要人才的振興,文化的振興,鄉賢的輩出正是人才振興和文化振興的基石。

乾驛的湖光水色曾吸引無數文人墨客。
公元755年,唐代茶圣陸羽來到幽雅的松石湖畔的東岡嶺,隱居著書,自號東岡子。著名詩人僧皎然尋訪陸羽,在此留下了美好詩篇。明代畫壇宗師郭詡的《竟陵山水圖》長卷,刻意描繪了“東岡石湖”。清乾隆進士、詩人周操南吟詠的《晴灘八景詩》,被人們廣為傳誦。
這是一片種下希望、承載重任的沃土,這是一方激情燃燒、英才輩出的熱土,這是一塊風物清嘉、人文薈萃的厚土。由沉湖中的一處淺水灘地發跡的乾鎮驛,竟然奇跡般崛起成為與皂市、岳口、漁薪并列的天門四大鎮。
《乾鎮驛鄉土志》記載,天門河經八字垴至新溝進入漢江,漢江牛蹄支河自岳口、便河口、馬灣、經乾驛出界牌達漢川田二河、張池口,出脈旺嘴匯入漢江。浩渺無邊的沉湖寬15公里、長30公里,總面積450平方公里。
按當時的縣志和地圖,乾驛“東西廣五十里,南北袤一百一十里”,“東十里至漢川田二河界,南四十里至岳口鎮界,西三十里至縣城東門界西北三十里至縣城北門界”。
“鎮街依堤,長三里許,寬六尺。長堤一眺,則屋宇櫛比,工商鱗集。村落依高阜而局,或百余家,或數十家,雞犬相聞,守望相助,猶有古之遺風焉。(《乾鎮驛鄉土志》)”

友人用這張圖給我講述乾鎮驛過去的故事

一位乾驛的長者,特地畫了個圖給我講述以前的古建筑。
這是一座像黃鶴樓亭榭一樣的古典建筑。從南門正街走進,望見二樓的中間是戲臺,再往里走是正宮。正宮的房子,臺基比其它房子的高出一米多,四周用青石壘成,整個房子的地面鋪著一尺見方的地磚,每塊都刻有“行宮”二字。從南到北往里走依次是大走廊、正宮大廳,所有房子全是用雕龍畫鳳的木板做成的,還有很多人物畫和動物畫。傳說正德皇帝下江南到過這個行宮。
明清以后,乾驛繁華興盛長達六百年之久。
然而,國民黨軍128師兩次縱火,乾驛這個襄北繁華的歷史文化重鎮化為灰燼,古建筑、古籍善本等文化積淀蕩然無存。
日本侵略中國,盤踞在乾鎮驛的漢奸古鼎新奸猾狡詐,殘暴好色,無惡不作。國民黨軍128師師長王勁哉得到古鼎新投降日寇的情報,令師參謀長李德新率六個主力團急渡漢江前去阻止他投日。而此時死心塌地的古鼎新已搶先投靠了日本人并準備迎戰國民黨軍隊。情勢極為不利,128師下令火燒乾驛,欲使古鼎新無返回立足之地。
1942年農歷臘月初六、初八(公歷1943年1月11日與13日),連續兩個晚上,李德新率部實施焦土行動,縱火焚燒乾驛。如今已93歲高齡的沉湖老人劉銀甫,那時剛滿15歲,夜里在湖船上看見一條巨大“火龍”由東向西竄起,足有3里多長。本地《胡氏宗譜》記載:“一夜之間千戶重鎮成廢墟;數月之內萬民移居宿涸河”!绑@鴻為之哀叫,朝陽為之血噴”。
國泰才能民安,侵略者給不了中國人民幸福生活,腐敗無能的政權也給不了老百姓安全保障。

狀元、進士作為封建時代社會進步具有代表性的元素,他們的為學之道、為官之道、為人之道始終具有深遠影響。
周嘉謨一生經歷和輔佐了明代隆慶、萬歷、泰昌、天啟、崇禎五位皇帝,可謂五朝元老,國之重臣。萬歷十三年(1585年,)四川建武所士卒“兵變”,擊傷總兵沈思學。周嘉謨單騎赴會,安定叛軍四千余人(見《明神宗實錄》卷157)。萬歷三十年(1602年)復任按察使,令所屬抵制四川監稅官丘乘云(宦官)橫征暴斂。萬歷三十九(1611年)年升兵部右侍郎兼右僉都御使,巡撫云南期間,曾彈劾黔國公沐昌祚侵占民田八千余頃案。萬歷四十一年(1613年)督兩廣軍務兼巡撫廣東,萬歷四十三年(1616年)加右都御史。他加強邊防,防止了交趾(今越南)兵侵犯;并主持修復廣東南海、三水、高要等邑被洪水所毀圩岸。

乾驛鎮小河村明故太子太保吏部尚書周公嘉謨墓志

周嘉謨六十壽辰時,他的同鄉、戶部尚書陳所學在《奉賀藩伯明卿周公六十初度序》中稱贊嘉謨“從口之所發,而皆俊言;衡身之所應,而皆矩行”,說他“在家為孝子,為哲父;在鄉為端人,為義士;在天下為名執法,為社稷臣!贝竺魍醭L雨飄搖之時,周嘉謨顧不得自身安危,傾力挽狂瀾于既倒,獲得“社稷之臣”的贊譽。明史評價他“剛正不阿,威武不懼,正氣凜然,中外倚為支柱”。
陳所學痛斥魏黨專政 被對手評為“東林干將”。他秉性剛直,率領眾大臣奏章,盡力救援被魏忠賢所害的諫官楊漣,為當時宦官魏忠賢所嫉恨。魏忠賢邀周嘉謨、陳所學公卿二人到戶部衙門,言行傲慢無禮。陳所學面對逆楚侃侃而談,論證令人折服。魏忠賢也不能再發難。
魏士前在兵備道任上,打擊奸猾,剔除弊政,減輕徭役,少動刑罰,重修縣學,捐俸祿置縣學學田,功德載入史冊。

將軍(兵備道) 魏士前功德載入史冊。

2014年,壽縣一中在布展校史館時,將一塊原藏于老校區的石碑遷移至新建的循理書院內。碑文大意是循理書院承蒙“兵憲魏公”捐俸置院田620畝,通過江南提督學院與壽州地方政府協商,其田賦所得交由循理書院自行支用。同時明確此項?钣猛緸椤耙环至魹闀盒蘩,一分量給貧生肄業于書院及會講之資”,即是書院維修費、貧困生補助以及書院會講開支。這位古道熱腸“兵憲魏公”,就是時任壽穎兵備道僉事、湖廣竟陵(今湖北天門市)人魏士前。為了紀念魏公,壽縣一中播發長篇通訊《魏士前:捐俸置田 助成盛舉》,并載入《壽縣文史資料》。
在蔣立鏞的故鄉天門,看不到他的遺跡,而在河南的一些地方,卻廣泛流傳著他的善舉。嘉慶皇帝十分欣賞蔣立鏞,賜予他萬兩黃金回鄉造狀元府。蔣立鏞回鄉經過河南,沿路所見是饑民成群、萬物蕭條,他把萬兩黃金捐給當地政府賑濟窮人。
人生之路,每個腳印都是自己踩的,每個深坑都是自己挖的。人善有良緣,人惡眾生怨;凡事有因果,萬事有輪回。只有行的端,才能走得正;只有付出真,才能收獲暖。
1896年天門水災,周樹模出面以工代賑督修唐心口堤防。1899年,他出任監察御史,先后彈劾廣西提督蘇元春、閩浙總督魏光燾瀆職不法惡行,使二人皆被罷黜。
1907年東北改行新省制,身為巡撫的周樹模,在黑龍江加強陸軍訓練,大力興辦學堂,獎勵移民墾殖,調整厘稅,開辦銀行,整頓廣信公司,創辦奉鹽官運局。一年之后,庫入從每年不足白銀90萬兩,躍增至600余萬兩。
外交上,周樹模采取“待之以和平 持之以堅定”的方針,曾上《籌議應付俄日方策疏》被朝廷采納。他在滿洲里設立臚賓府治,派員搜集大量邊界線資料,測繪全省地圖,查勘邊界。1911年,他兼任中俄勘界大臣,在雙方談判中廣征博引史志文獻及有關條約,粉碎了沙俄將滿洲里劃歸俄境的陰謀。
天門這些歷史上的偉大先賢,執著探索、傳承“民惟邦本 本固邦寧” 的治國理念,“剛健有為 自強不息” 的民族品格,“舍小家為大家” 的家國情懷,“老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼”的人文關懷,“親仁善鄰 協和萬邦” 的文明底蘊,是我們的“精神之父”和“珍貴靈魂”。他們豐富的精神財富值得現代人挖掘、學習和追隨。
一個國家與民族的獨立富強,絕不僅僅是物質上的富有,而是根植于人的思想與文化。這種思想與文化的融合,是幾百年甚至上千年演進的結果。優秀傳統文化基因傳承與現代性生長同頻共振、相互耦合而形成的價值精神,永遠是我們薪火相傳、興旺發達的“傳世密碼”。

兩年前,乾驛豎起了一塊巨石銘牌,上面醒目地刻著:“一巷兩尚書,對面一天官,座后一祭酒,鎮中出巡撫,掛角有都堂,五里三狀元!
上網搜索“天門”會有這樣的文字:自古有“狀元之鄉”美譽。明清兩代共有進士、舉人468人。明代在乾驛陶家巷高官顯宦之眾,時人稱“一巷兩尚書,前面一天官,座后一祭酒”。清代狀元蔣立鏞門第,連續五代高中進士、兩登鼎甲;謴透呖,因天門連續多年奪得高考全國之冠,被著名作家秦牧盛贊為“狀元縣”。
為什么古代乾驛的進士和成功人士那么多,為什么清代“一門五代進士”的奇跡會出在蔣立鏞家?
一個顯赫家族的誕生,往往離不開三樣東西,造化、德性、努力。蔣立鏞家族發跡的好運,來自他的太曾祖、曾祖、祖父同一個舉動很傳奇。

清代狀元 蔣立鏞

《乾鎮驛鄉土志》載:“蔣祥墀其父蔣其暄孝友仁慈,急公好義,見邑學崇圣祠之敬,一亭年久傾圯,獨立修建。又倡修關帝廟、文昌閣,其余施棺給席,修橋建閘,設置義冢,無非以孝友之心,發而為卓行之業。
其暄之祖(父),名(蔣)遇。事孝父母。父卒,為母入太和山進香,適逢二仙人女徒于崖下,語曰:“活佛是父母,好心是修行,看破浮生事,不如守靜好!比酥^至誠所感。爾后,其母痿痢,(蔣)遇親嘗藥餌,滌便器,潔被席,服伺歷十載。母九十壽終,(蔣)遇廬墓以守,不茹葷飲者三年。里人某夫婦值荒冬難活,將析離,(蔣)遇之力阻,每日給以米養全之,至麥黃相接乃止。
其厚植德澤,宜乎后世子孫光耀顯貴達百余年,歿者亦疊膺封誥!

蔣狀元紀念碑

百善孝為先,立德方樹人。父母親對孩子的影響到底有多大?今天我們常說“父母是孩子的第一任教師”,一位好母親足以彌補孩子的任何缺陷,一位好的父親能助力孩子如虎添翼。父母厚植德澤,方能為子孫百年啟瑞。
從沉湖啟航的著名戲曲理論家、中國文藝評論基地主任、謝柏樑教授有一首詠家鄉的詩曰:“尚書一巷蟬,吏部出天官,座上魯監酒,蔣門五代繁,古今文士眾,歷代狀元還,文脈五千載,今朝拜杏壇!
回望歷史的天空,那些星辰依然璀璨。
2020年8月初稿于北京,9月修改于天門

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去過幾次干一,咋沒見過這塊石碑
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“一巷兩尚書,五里三狀元,對面一祭酒,掛角有都堂!眳柡α,干驛!
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發表于 2020-10-5 11:29:47 | 只看該作者
天門人擺酒席基本都有炮蒸鱔魚這道菜
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狀元之鄉,天門
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發表于 2020-10-5 11:32:18 | 只看該作者
沒看出來干驛鎮居然還有這么濃厚的歷史文化
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發表于 2020-10-5 11:34:00 | 只看該作者
干一,干驛,乾驛 傻傻分不清楚,感覺每個人叫法都不同
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發表于 2020-10-6 15:48:04 手機發帖 | 只看該作者
漲知識了,原來咱狀元村原來隸屬干驛,沒凈潭啥事,那以后凈潭和干驛不會像天門和仙桃爭蒸菜之鄉的文化標簽吧?說實話像籍在狀元村蔣三臺,紀念碑在河對面的蔣場,紀念雕像在凈潭中學,而歷史檔案縣志卻在老東家干驛,嘖嘖嘖
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